北宋铜钱、铁钱
南宋铜钱
其三，中国经济重心南移，造成文化的新变动。文化重心也在相应的发生变动。北宋建立后，北方文化得到一定程度的恢复与发展，汴京是当时的政治中心，也是文化中心。到了南宋，中国文化重心也转移到南方。以汴京为代表的都市文化也转移到南方临安。临安在汴京衰落之后，成为都市文化最发达的地方。北宋理学五子活动是在北方，但到了南宋，朱学、陆学、吕学以及张栻的湖湘学派形成发展都在南方。
其四，与之相关的是，一些具有自己特征的地区文化形成，如浙东学术、福建的闽学、皖南的新安学术、四川的蜀中学术以及江西学术等。地区文化出现，表现在两个方面，一是这些地区的学术文化发达，出现了一些影响全国学术文化的代表人物和重要著作。江西地区在北宋出现欧阳修的庐陵史学、文学；刘敞的《七经小传》开疑古风气之先，他和其弟刘奉世、刘攽在文献学上又都极有成就。南宋时江西洪迈父子兄弟在文学、史学、文字学上的成就在全国都产生了相当的影响。江西诗派更是南宋诗学大宗，影响南宋诗风的变化。陆九渊开创的心学，与吕祖谦的吕学、朱熹的朱学，成为南宋最有影响的三支大学派。其他如浙东学术、福建的闽学在学术史上的影响是人所共知的。四川蜀中的三苏（苏洵、苏辙、苏轼）的学术、文学、书法等，在全国都是有影响的。二李（李焘、李心传）及其家世的理学、史学等影响一代学风的变化。四川成为全国的刻书业中心之一。至于浙东的经制之学、事功之学乃至甬上四先生的心学和浙江刻书业，都有自己的特点，对全国文化学术产生了不可忽视的影响。上面我们只能举例论说在经济格局变动中，两宋地区文化多彩的事实。全面研究这些文化现象，是一件饶有兴味的事，也是一件有意义的事，从两宋文化发展大背景下把各个地区的文化作为有联系又有差异的总体加以研究，当俟之后日。